Caída da Antíoco (Bidcar arroja del carro el cadáver del rey Jorán)
2 Re 9, 24-25: “Jehú tensó el arco en su mano y alcanzó a Jorán entre los hombros; la flecha le atravesó
el corazón y se desplomó en su carro. Jehú dijo a su escudero Bidcar: «Llévale y arrójalo en el campo...».”
Está representado el momento en el que el rey de Israel, Jorán, es echado de su propio carro por Bidcar, escudero de su vencedor Jehú, que aparece en lugar del vencido. Muchos han considerado que el caballo representado en primer plano estaba influido por los modelos de Leonardo, y toda la escena parece inspirada en un antiguo camafeo grabado. La creación es de Miguel Ángel, así como la realización pictórica, con excepción de la figura de Jorán.
Muerte de Nicanor (Muerte de Urías)
2 Sam 11, 16-17: “Estaba Joab asediando la ciudad y colocó a Urías en el sitio en que sabía
que estaban los hombres más valientes. Los hombres de la ciudad hicieron una salida y atacaron a Joab:
cayeron algunos del ejército de entre los veteranos de David; y murió también Urías el hitita.”
Urías era el guerrero del ejército de David, de cuya mujer, Betsabé, se había enamorado el rey de Israel. Para librarse de él, David envió a Urías contra la tribu de Amón, y lo expuso a los peligros más graves hasta que mataron al guerrero. La figura arrodillada a la izquierda, pintada en seco posteriormente, representaría a David, de quien es famosa la gran penitencia que se impuso tras el adulterio. Se ha pensado que el pintor de este “tondo” podría ser Bugiardini.
Matatías destruye el altar de Modín (Jehú ordena destruir la imagen del dios Baal)
2 Re 10, 25-26. “La guardia y los escuderos entraron, los pasaron a filo de espada y llegaron
hasta el santuario del templo de Baal. Sacaron el cipo del templo de Baal y lo quemaron.”
El general del ejército de Israel, Jehú, ordena destruir la imagen del dios pagano Baal, representado aquí como una estatua clásica. Las dos figuras de la derecha, sin los dorados característicos, han sido pintadas en seco, probablemente por la misma mano que ha realizado los añadidos en casi todos los recuadros, Aristotele da Sangallo. Si bien la creación parece ser de Miguel Ángel, el pintor que lo ha realizado podría ser Bugiardini, como el “tondo” con la Muerte de Urías.
Elías sobre el carro de fuego
2 Re 2, 11: “Iban caminando mientras hablaban, cuando un carro de fuego con caballos
de fuego se interpuso entre ellos; y Elías subió al cielo en el torbellino.”
Esta es la glorificación del profeta Elías, el único en la historia de la humanidad, junto a la Virgen y a Cristo, que subió al cielo también con el cuerpo. Los caballos que tiran del carro fueron añadidos en seco, probablemente por Aristotele da Sangallo.
